张光宇诞辰120周年:他的画与“话”
原标题:张光宇诞辰120周年:他的画与“话” 编者按:本年是艺术大师张光宇诞辰120周年。这位我国现代规划艺术奠基人与齐白石、黄宾虹齐名,是《大闹天宫》美术规划,我国群众美术、商业美术的代表人物。 近来,世纪文景和活字国际联合推出了一套《张光宇小集》。小集精选《西游漫记》《水泊梁山英豪谱》以及《民间情歌》等张光宇代表作,编为三册。夏衍、黄苗子等人回想张光宇的文章则收入别册《彩笔千秋》。 本文作者唐薇为画家,清华大学美术学院教授,《张光宇小集》编者,2009年掌管国家社科基金项目“张光宇艺术研讨”,与黄大刚合著《寻找张光宇》及《张光宇年谱》、一同主编《张光宇集》。 《张光宇小集》图书。 2020年,又一个阴历庚子年。本年,张光宇120岁了。一位画家, 65岁逝世,他的生命并没有就此结束,他的姓名尽管一时被忘掉,可只需他著作还在人世撒播,他的生命就能一向延续下去。前不久,世纪文景和活字国际两家携手,精心策划、规划印制,高兴、高调的向社会推出一套《张光宇小集》,让张光宇再上热搜,回到年青朋友的视界。这是继五年前《张光宇集》在北京出书之后,又一件有特别含义的美事。 “遇见”张光宇 “遇见”张光宇的时分我24岁,刚刚考上中心工艺美术学院。上世纪七十年代康复高考,我和我的同学——在社会上都作业了七八年啦——如愿回到学校。那时,学校图书馆的材料很少,如饥似渴的新大学生每次都借不到需求的专业书。所以,同班的邱同学跑回家把她爸爸妈妈收存的画册挑捡了一大包,带到教室让同学们看,其间就有张光宇画册,一本是五颜六色的连环漫画《西游漫记》,一本是是非线描《张光宇插图集》。忽然遇到张光宇,才知道那部从小就记住再也忘不了的动画片《大闹天宫》中的艺术形象,本来都出自他的笔下。第一次看到书上印着他的姓名,觉得特别,张光宇,光宇,这个姓名太好了。《大闹天宫》和这个姓名联络在一同,深深地刻在我的心里,再不会忘掉。那天,我捧着《西游漫记》和《插图集》爱不释手,问邱,这书哪里买的,我要去买! 邱同学乐啊,你上哪儿买去呀,早卖没了,一看,一本1958年,一本1962年。现在好了,年青朋友拿到《张光宇小集》,所有这两本书的著作都在了,不仅如此,里面还有更多的精彩,更多的故事。 说起张光宇笔下的精彩,第一在奇趣,第二是美好,第三辛辣无比。他的画,整体说来,这几个特征或取其一,或二者三者兼有之。 《水泊梁山英豪谱》 笔下奇趣 第一卷中《水泊梁山英豪谱》,你看那李逵时迁武松林冲,顾大嫂孙二娘扈三娘,哪个不是过目不忘?下一次不论在哪里再看见,马上就能认出来。你看《大闹天宫》里面的孙悟空孙大圣玉皇大帝四大天王,还有太上老君二郎神巨灵神土地老儿,哪一个不是活脱脱、在每个人心里长着的容貌。专家评论说,张光宇笔下的形象契合群众的期许,便是说的这种景象、这个道理,不是你画家指着画告知他人这个人物是谁,而是老群众一看就心照不宣,就会认可就会叫好点赞:你这个画家画的便是那个人物那个神明那个当地。花果山水帘洞也许有人会说见过,可谁见过天上的凌霄宝殿,谁见过大洋底下的东海龙宫?张光宇“神游一趟”都画出来了,画出来老群众就认可了。几十年里长大的数万万孩子认可了,全我国的孩子、乃至全国际的孩子看到了、也认可了。孙悟空就在那里,那个凌霄宝殿、蟠桃园、花果山就在那里,就在《大闹天宫》里,就该是那个姿态,比咱们的脑子里“期许”的姿态更要牢靠更要好。那么多的中外各年龄段的群众心里面的“姿态”究竟是什么姿态,他,张光宇怎样知道的呢?因为他一向便是群众中的一份子啊! 张光宇仍是个小孩子的时分,京剧是其时最受群众欢迎的一种盛行艺术。那个时分年幼的张光宇没其他嗜好,就喜爱悄然跑到舞台后边听戏画脸谱,回到家他还喜爱带着一群邻家小伙伴敲锣打鼓扮戏唱戏。尽管“舞台”、“服装”免不了有点粗陋却也是一片诚心、不苟言笑、特别用心了。到了大约十五六岁的年岁,张光宇跟着一位张聿光教师开端画布景、做机关布景——有报上的相片为证,鹊桥的鸟儿听说都能动呢。 张光宇喜爱逛家园的庙会,喜爱逛上海的城隍庙。这些当地处处都是民间美术,比方年画,剪纸、神像、纸马、镜子画儿,比方泥娃娃、木雕,草编、竹编、瓶瓶罐罐……总归他喜爱的都是各种民间手工扎堆的独特之地! 有这么多好东西放在心里,充足的就像是心里装着个巨大无比的大库房。当年上海的摩登国际,新电影院,新舞台,新书新杂志新报刊新诗篇新文学新艺术层出不穷,也真是让年青新人眼花缭乱,这个来自无锡县小城的少年张光宇被簇新年代裹着一同朝前奔驰。 即使是后来发作的日寇侵华、全面抗战,北方的九一八、七七事变,上海的一二八、八一三;即使是太平洋战役迸发,二战敞开;即使是湘桂黔大避祸,张光宇一直没有忘掉他手里握着一支画笔。自成年今后,他用这支笔既画过战役的将士,也画过护佑着中华故土的龙女神明; 画过仁慈的平民群众,也画过丑陋的军阀政客。烽火连天,尸横遍野,他忘不了用铅笔画速写保存行将消灭的文物,古刹的垂花门木雕、丰乐桥头的石刻莲花、卷草,造型独特的石雕宝象……在最困难的战役时期,他,一个避祸的文化人,和老群众一同流离失所,一同闯过真实的鬼门关,他心里刻着中华文明的磨难、光辉,装着中华精力撒播的火种。 也说美好 《张光宇小集》第二卷,一开篇首先是配歌词的69图《民间情歌》,69图情歌最让人形象深化的是页页图文美好、风趣、妙趣横生。张光宇的这些画作从1934年到1936年,近三年里连续在上海的几种漫画刊物上宣布。小集中选编的民歌和故事图像,一致都用了嫩绿根柢、墨色线条,特别单纯、明快。当读者细细品味一段段短的歌谣,细细品味一幅小小的图像,即使画里只要一把扇子,一对耳环,一支莲藕,一根针线、一个肚兜,所包括的真情好心和诙谐,总会流露出连绵的心意感动人心。 其实张光宇画民间情歌的心境和其时的社会年代大布景是有些联系的。张光宇到上海读小学时,鲁迅在北方提出建立国民文术研讨会,收拾歌谣、谚语、神话传说,发挥光大,辅翼教育。北京大学很快安排起研讨会,着手收拾刊发“近世歌谣”。1918年,18岁的张光宇在《国际画报》上宣布了一段《看牛山歌》漫画,好像照应了北方的声响。 上世纪二十年代开始的几年,北京大学歌谣研讨会《歌谣》周刊创刊,不久朱自清先生在清华大学开设歌谣课程。这段时刻,二十出面的小青年张光宇在上海和故土无锡之间作业来往,当绘图员、当修改、相亲、搬家、完婚……或许他有了更多时机、条件搜集民歌。 张光宇从前写道:“几年来从日子的挣扎下抽得了一些空闲,没有其他的嗜好,除了一些涂改之外,还喜爱保藏一点民间艺术的书本和几件泥塑木雕的破东西。因为喜好民间艺术,我对群众文学也发作了爱好,尤其是情歌。”“民间情歌,它的优点便是能写出真情实意,比诗词来的健美生动,比新体诗更来的英勇方便。” 张光宇绘民间情歌的形象以女人居多,和沪上报刊广告各式美人形象有所不同的是,他笔下的女人许多是村庄的劳作者,洗衣的、撑船的、插秧的、提水的、纺纱的、卖烟酒的……这些劳作女人健美、洁净、娟秀,有的还显得特别自傲有建议。比方“老公不成器,仍是出去纺棉花”,那个头上插着花、背上背着娃的妇女,妥当精干,颇有气场。回工厂做工?说走就走,一点儿不犹豫,你再细看她那小目光儿,是不是美好逼真妙趣横生,她便是有她的底气!想想既往的丽人绣像,有谁敢要求这样的自在? 民间情歌的美好,更在于作者对人物心里深化的了解和描绘,他笔下的女子,各种的容貌娟秀、身段婀娜、敢做敢为,但并非无脑一族,那些美丽女子都有自己的特性,寻求自在的魂灵。她们不是格式化的美人,没有如出一辙的锥子脸和“精美妆容”,她们每个人都是一段异样的景色,一首特别的小诗。(张光宇同时期还画过一幅女演员化装成村姑的漫画,能够和《民间情歌》两相对照一下) 辛辣的挖苦 说到挖苦,就不能不说到张光宇的《西游漫记》,这部长篇魔幻现实主义漫画创造。《西游漫记》借用了古典小说《西游记》的章回故事结构,写孙悟空唐僧猪八戒沙僧替国王去西天取天书,写一路之上师徒们在奇奇怪怪的国度遇到奇奇怪怪的人、事、妖、魔、鬼怪。到过的当地有纸币国、埃秦古国、伪秦国、梦得高兴市、美发厅,遇到的人事不止国舅、黛玲娘娘、市长、战士、拿破仑,不止“铁扇公主”、毛尖鹰、鸦鸦乌、三头毒龙,故事看似真真假假、虚虚实实,实际上是故事新编连环漫画,是画家调集各种艺术言语,辛辣挖苦、无情戳穿上层官僚政客、基层恶吏喽啰使用战役中饱私囊,剥削压榨社会群众大发国难财的丑相!张光宇用假面舞会挖苦政客的骗术,用毛尖鹰标志间谍控制,用伪秦国暗喻蒋汪政府的肆无忌惮。1945年的冬天,住在重庆的人们蜂拥着去看《西游漫记》展览,每位参观者心里都明明白白,画里的话,是美术家的投枪,所以参观者会意的笑作声。 其真实1936年的上海,张光宇等漫画家建议我国第一届漫画博览会,他写过简明的一段:“漫画博览会是完好的漫画精力的发挥,他仍旧是非常逼真而率直的现实性的表现,他仍旧是代表心里所想的口里要说的一种艺术,在纸面上活泼着的仍旧是一种挖苦的或诙谐的方法,他的对象是描绘人世全部对立诙谐得可笑的羁绊,更戳穿了全部丑陋与虚伪的面貌,在他们的笔底下仍是需求尖利尖利的解剖性,纯粹不偏的判别性,夸大能使事态更明达一点,善谑而不是故意尖刻……”漫画家的创造既是理性的、艺术的,又表现了他的正义感和社会责任感。关于社会责任感这条,张光宇在多年后重提《西游漫记》创造阅历,又提笔加了一句话:“我不是专门仿照所谓西洋的东西其间是有咱们的民族特征在内质之” 再回到四十年代的成都,另一次《西游漫记》展出现场。来自英国的“华西大博物馆西人苏列文Michael Sullivan配偶一再问询第二集何日可展出?”作者答复:“真实还没有动笔。”非常惋惜的是,因为种种原因,《西游漫记》的确没有续篇。在《张光宇小集》第三卷中,紧接着《西游漫记》编列了十幅《新西游漫记》彩图,但故事没有打开,下一组十四页《大闹天宫人物谱》,已经是张光宇给上海美术电影制片厂所作《大闹天宫》美术规划的首要部分。两组著作的创造时刻分别是1954年和1960年。不过,著作摆在一同,却出现了一条明晰的时刻线,我国文艺开展的时刻线,我忽然想:这或许是作者借他的著作和《张光宇小集》给读者送上一个诙谐的回复吧。 (本文来自汹涌新闻,更多原创资讯请下载“汹涌新闻”APP)

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